Piękno nawrócenia
Słownik tłumaczy, że nawrócenie polega na uznaniu zła, które się popełniło dodatkowo podjęciu decyzji o tym, by tego nie powtarzać. Oczywiście to słuszne, wszak do wnętrza Piśmie św. greckie wyraz oznaczające nawrócenie, metanoia, ma o wiele szersze znaczenie. Oznacza ono zmianę myślenia, która spośród kolei prowadzi do zmiany sposobu działania tudzież reagowania w naszym życiu. Przed Chrystusem nawrócenie oznaczało ponowne pojawienie się aż do przestrzegania Prawa – mir tego, co ono mówi, a stanięcie w posłuszeństwie w obliczu niego. Ale Jezus, rozpoczynając swoją publiczną aktywność, powiedział: „Nawracajcie się oraz wierzcie w środku Ewangelię”. On sprawił, iż te dwoje aspekty – Prawo także wyznanie – niekończący się się jednością, natomiast nawrócenie miało potem znaczyć negacja logiczna nie inaczej duża liczba pogląd w tył, do tego stopnia pójście aż do przodu. Dobra Nowina jest czymś, wewnątrz co wkraczamy na skroś wiarę. To rola głosili później apostołowie w środku dniu zesłania Ducha Świętego: „Nawróćcie się – powiedział do nich Piotr – zaś niech jakikolwiek spośród was ochrzci się w środku określenie Jezusa Chrystusa na rozgrzeszenie grzechów waszych, a weźmiecie w środku darze Ducha Świętego” (Dz 2, 38). Co tedy składa się na nasze nawrócenie? TRZY KROKI DO NAWRÓCENIA1. Przyjęcie zbawczej miłości Jezusa Chrystusa, przyjęcie decyzji o przyjęciu Go jako swojego Pana a życiu jako Jego uczeń. Jednocześnie jest owo największe eksperyment wolności, jaka jest nam dana. 2. Żal wewnątrz grzechy. Grzech to nieposłuszeństwo pod Boga, tak więc powinniśmy pluć sobie w brodę, kiedy go popełniamy. Jednak depresja spośród powodu grzechów owo jeszcze negacja logiczna nawrócenie – jest poprzednio nie prędzej odbiór życia, w środku którym nie ma aktualnie potępienia. Nie chodzi w następstwie tego o czułość smutku (samo wewnątrz sobie destrukcyjne), toż o boleść, który prowadzi do przemiany serca. Spowiedź jest wyrazem nawrócenia oraz jest konieczna do tego, abyśmy mogli wprawić do porządku naszą relację spośród Bogiem, stąd ów sakrament jest na rzecz nas wielkim darem. Uczciwe przyznanie się także wyznanie naszych grzechów rozpoczyna się od pracy Ducha Świętego do wnętrza nas, który prowadzi aż do przyjęcia przebaczenia zaś aż do przemiany naszego serca.Jednak wiele osób wyznaje od początku do końca te same grzechy również negacja logiczna widzi żadnej poprawy. Wierzy, że zostały im one przebaczone, aczkolwiek jest jakaś powikłanie, która negacja logiczna pozwala im zapożyczyć mocy nawrócenia. A owo naprowadza nas na trzeci dziedzina nawrócenia.3. Uwolnienie odkąd zwodzenia. Częścią każdego grzechu jest zwodzenie, co Jezus potwierdził na krzyżu, mówiąc: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”. Po ludzku wiemy na umór bez liku, ażeby zgodzić się ślubowanie wewnątrz wszelkie zło, jakie uczyniliśmy. Jednak negacja logiczna jesteśmy do końca świadomi tego, co pociąga za sobą nasz grzech. Nie rozumiemy w środku pełni, niczym wielce obrażamy Boga, na miarę ranimy samych siebie oraz jako niezwykle szkodzimy innym. Gdybyśmy owo zobaczyli, o wiele mniej byśmy grzeszyli. A nie widzimy, w takim razie iż starszy kłamstwa przyczynia się (za pośrednictwem to znaczy bez owijania w bawełnę) do naszego grzechu. Zachęcam aż do niesłychanie ważnej refleksji: wzorem oszustwo również zwodzenie złego ducha działa w moim życiu. Ta rozum jest niezwykle istotna, ponieważ wystawienie pokus na przestrzeń niezadrukowana Boże jest na rzecz nas drogą do wolności w Chrystusie.NA WŁASNEJ SKÓRZE… 40 lat temu, w 1970 r. osobiście doświadczyłem chrztu wewnątrz Duchu Świętym i spotkałem Jezusa. Zacząłem w takim razie odcyfrować Pismo św. także kiedy przeczytałem Nowy Testament – uświadomiłem sobie, iż wiele spośród niego negacja logiczna rozumiem. W kto sposób ci wszyscy zasoby ludzkie, o których jest dyskurs w Ewangelii, byli uwalniani na mocy Jezusa spośród mocy złego ducha? Jednak był we mnie w tej chwili Duch Święty, wobec tego wiedziałem, że to, co czytam, jest prawdą.Niedługo potem przyjechał aż do mnie należący do mnie druh, który był w owym czasie wewnątrz seminarium, plus powiedział, iż podczas spotkania modlitewnego modlono się zbytnio niego dodatkowo został uwolniony. Nie rozumiałem, co proch na myśli. Powiedział mi, iż puder przeszkoda spośród masturbacją – wyznawał to, rozmawiał o tym problemie spośród kierownikiem duchowym, stosował się do wszystkich jego wskazówek, mimo to przez cały czas był równoczesny tym grzechem. Wtedy pomodlono się za niego także… teraz jest wolny. To mnie zszokowało! Pomyślałem, że gdyby owo prawda, owo wiele rzeczy w środku moim życiu wymaga takiej modlitwy, tudzież jest jeszcze grad innych ludzi, którym wolno by wewnątrz ów fortel pomóc. I w taki sposób, metodą prób i błędów, zacząłem starać się kosztowny pod adresem uwolnieniu.Kilka lat po doświadczeniu chrztu do wnętrza Duchu Świętym odczułem, że potrzebuję do tej pory więcej uzdrowienia. I faktycznie, Bóg okazał mi łaskę i pewne osoby modliły się w ciągu mnie, abym mógł doświadczyć wewnętrznego uzdrowienia w środku relacji spośród moim ojcem. Owoce tej modlitwy mnie zaskoczyły – zauważyłem, że jest we mnie więcej odwagi, podczas kiedy mówię do dużych grup ludzi. Nie byłem nuże rzeczywiście zamknięty także z zaprzątniętą uwagą na sobie. Zrozumiałem później, iż Bóg ma mapa pod naszego życia, przecież taki koncept ma ponadto szatan. To on chciał, abym żył równoczesny lękiem zaś w życiu negacja logiczna podjął tego, co przeznaczył mi Bóg. Dlatego doszedłem do wniosku, iż potrzebuję uzdrowienia na głębszym poziomie oraz… uwolnienia. NIE TYLKO KRĘGOSŁUP Gdy wewnątrz 1985 r. pojechałem na konferencję – Pan zaczął kruszyć moje serce. Wiernie służyłem Panu, byłem liderem wspólnoty, robiłem całokształt, co aż do mnie należało, oraz postępowałem praktycznie, pomimo tego… moje kier oziębło. Zawsze myślałem o sobie jako o synu marnotrawnym, który powrócił aż do domu Ojca, jednakże tam Pan Bóg zaczął mi wyrażać także grzechy „starszego brata”. Bóg po uderzenie sukcesywny skruszył moje czerwień zaś doprowadził mnie aż do łez. Dzięki tym doświadczeniom powstała moja pierwsza lektura – „Powrót starszego brata”, która mówi o grzechach serca, o osądzie, o krytyce oraz poczuciu wyższości.Podczas konferencji spotkałem pewnego księdza, o którym wiedziałem, że modli się o uwolnienie. Pomyślałem sobie: A, co w tamtym miejscu, pójdę do niego. Najbardziej skłonił mnie do tego opłakiwanie kręgosłupa, który nagminnie dokuczał mi przed różnymi ważnymi wydarzeniami, tak więc także i wtedy.Gdy w toku tej modlitwy ksiądz mnie zapytał, co mi się przydarzyło – odpowiedziałem spontanicznie, negacja logiczna tak wiele spośród głowy, co z serca, że w środku pierwszej klasie zostałem upokorzony przed całą klasą. Wtedy poprowadził nade mną modlitwę uwolnienia a wyrzeczenia się zła. Kiedy stanął w środku autorytecie Jezusa, sprzeciwiając się szatanowi – poczułem, iż jest szczyptę za mnie, co uważałem wewnątrz odsetek siebie samego, a w tym momencie owo ze mnie wychodzi! I gwałtownie stałem się wolny. Ksiądz nazwał owo „ociupinę” odrzuceniem, w takim przypadku wyrzekłem się odrzucenia, i Pan mnie uwolnił. Zobaczyłem w tamtym czasie, do tego stopnia czynów do wnętrza moim życiu było popełnionych spośród lęku przed odrzuceniem – jakim sposobem wiele zamknięcia się wewnątrz sobie, chronienia samego siebie, na kształt wiele egoizmu... Myślę, że ów przykład pomoże nam odgadnąć, z jakiego powodu pozbycie się od chwili zwodzenia prowadzi nas do nawrócenia. To kłamstwa, wewnątrz które uwierzyliśmy a które nosimy do wnętrza sobie –sprawiają, że jesteśmy zamknięci także nie umiemy zezwolić miłości Boga. Już samo wiedza tego, co jest wewnątrz naszym sercu – daje wolność. Czasem to, co w sobie nosimy, wydaje się naszym przyjacielem. Niektórych rzeczy trzymamy się kurczowo, w takim razie wyrzeczenie się ich przypadkiem wyjawiać się nam ryzykowne. Tak się do nich przyzwyczailiśmy, że boimy się, jacy będziemy, kiedy odrzucimy owo wszystko. Dlatego musimy żebrać Boga o objawienie prawdy o nas – oraz prawdziwość wyzwala!
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, iż pod warunkiem od momentu Ciebie odejdzie, to coś lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w środku tylna część, wewnątrz bok, apiać w część przednia — wzdłuż i wszerz jej ogół dolega okrutnie. A jeno Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz tudzież mówisz: „Biegnijcie — Ja was zawierać będę, Ja was powiodę, Ja was tam poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza koleje człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili jak na przykład owce, wszelki spośród nas się obrócił w odniesieniu do własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli pragnienie a zapęd plus wygasało wewnątrz nich los” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako podstawa podatna na złudzenia, w środku których potrafi przechowywać się uparcie, aż do tragicznego finału. Podobnie w jaki sposób jeden z bohaterów powieści Goldinga — księżulek budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera wewnątrz strachu, wiedząc, że konstrukcja dachu nie ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: bastion wali się spośród hukiem, niszcząc kościół oraz okoliczne domy, oraz pan osobiście popada w obłęd.Grzech objawia się jako szalony bieg do przepaści (w środku przekonaniu, iż podążam do krainy szczęścia) oznacza to jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia dlatego że jest niczym obraz wyświetlany na ścianie. Gdy osobistość usiłuje wskoczyć wewnątrz jego wnętrze, wali głową do wnętrza mur. Gdy diablę stwarzał religijny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety do wnętrza jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, iż jest wciągany do wnętrza grę pozorów, która ma rozdzielić jego przestrzeganie Bogu dodatkowo przebyć nieustępliwe pragnienie podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — człowiek pogrąża się do wnętrza rozpaczy, osamotnieniu również poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, iż pościg zbyt tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na wertepy:W nawróceniu pierwszą sprawą jest wola własnego stanu. Człowiek potrafi latami pacyfikować udręka przeżytej katastrofy dodatkowo rozmieszczać sobie trwanie na dnie przepaści. Pomaga mu wewnątrz tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna przypuszczać pogruchotanych kości. Te środki zaradcze jeszcze w wyższym stopniu pustoszą eteryczny układ człowieka, zamieniając go do wnętrza snujące się widmo. Ich przy forsie spektrum sprowadza się do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od momentu jego własnego serca, oraz tym samym od Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu natomiast jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących i pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza to impresja słabości a niemocy autentycznego powrotu aż do Boga. Lęk, że przenigdy nie uda mi się rozgromić ogromnego dystansu, jaki wyznacza moje w ten sposób dalekie odejście. Być może owo właśnie biegłość stało się udziałem Judasza, kto w środku swoim osamotnieniu uznał, iż nie istnieje wcześniej sposób powrotu. Zbyt hen odszedłem, bym był w stanie komunikować: cała do tyłu!Druga nastawienie owo ogromne wrażenie winy, odbierające zapał aż do życia plus uważanie aż do siebie. Człowiek tak bardzo niesłychanie koncentruje się na własnym upadku, że jego ciemność przysłania mu politowanie Boga.Czasem wewnątrz prawdziwym przeżyciu żalu w ciągu grzechy przeszkadza psychiczne poczucie winy, w którym do wnętrza główny punkt uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, że spośród powodu naszych pomyłek natomiast złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem znajdować się taki kiep? Jak mogłem owo wyrządzić? Jak mogłem to oznajmić?Trzecia sylwetka owo zapędy zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym plus religijnym oparta nierzadko na wierze, iż ogół da się przepracować dodatkowo uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie zresztą niejednokrotnie z lęku poprzednio zatratą siebie w środku grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być przypuszczalnie ta zachowanie się rodzi się spośród poczucia, że o ile mam wypracować na Bożą namiętność, muszę udowodnić się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest niedostatek myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się wewnątrz człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma gdyż takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy mówić: — Dziękuję Ci, Boże, iż jestem no tak doskonały. Przypowieść o celniku tudzież faryzeuszu stanowi uwaga przed postawą definitywnego zwycięzcy do wnętrza duchowych bojach.Poszukajmy w słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na szczegółowo przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się wewnątrz duszy Augustyna, ma swoje czynnik sprawczy w odkryciu zasadniczego na rzecz chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi aż do grzesznika, ażeby rozewrzeć mu oczy na postać, wewnątrz jakim się znajduje. Przychodzi, ażeby dać do wnętrza wyniku go na własnych rękach spośród piekła, do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności u grzeszniku jest zebranie z Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest ogromnie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — nie kochanków, niemniej mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się gdy wewnątrz zaklętym kręgu, kluczy po pustyni do wnętrza rozpaczliwym oczekiwaniu, że tym co do jednego się uda, iż znajdzie właściwego mężczyznę, przyczyna, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może wyszukać własne zagubienie, negacja logiczna czując się pod ręką tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych natychmiast na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła podążyć aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą tudzież życiem; oblekając się wewnątrz kości, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj dodatkowo szukaj najdroższy, abyś doszedł do prawdy tudzież życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, wybieg sama do ciebie przyszła plus śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię faktycznie obudziła! Wstań zaś chodź!
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, iż pod warunkiem od momentu Ciebie odejdzie, to coś lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w środku tylna część, wewnątrz bok, apiać w część przednia — wzdłuż i wszerz jej ogół dolega okrutnie. A jeno Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz tudzież mówisz: „Biegnijcie — Ja was zawierać będę, Ja was powiodę, Ja was tam poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza koleje człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili jak na przykład owce, wszelki spośród nas się obrócił w odniesieniu do własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli pragnienie a zapęd plus wygasało wewnątrz nich los” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako podstawa podatna na złudzenia, w środku których potrafi przechowywać się uparcie, aż do tragicznego finału. Podobnie w jaki sposób jeden z bohaterów powieści Goldinga — księżulek budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera wewnątrz strachu, wiedząc, że konstrukcja dachu nie ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: bastion wali się spośród hukiem, niszcząc kościół oraz okoliczne domy, oraz pan osobiście popada w obłęd.Grzech objawia się jako szalony bieg do przepaści (w środku przekonaniu, iż podążam do krainy szczęścia) oznacza to jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia dlatego że jest niczym obraz wyświetlany na ścianie. Gdy osobistość usiłuje wskoczyć wewnątrz jego wnętrze, wali głową do wnętrza mur. Gdy diablę stwarzał religijny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety do wnętrza jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, iż jest wciągany do wnętrza grę pozorów, która ma rozdzielić jego przestrzeganie Bogu dodatkowo przebyć nieustępliwe pragnienie podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — człowiek pogrąża się do wnętrza rozpaczy, osamotnieniu również poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, iż pościg zbyt tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na wertepy:W nawróceniu pierwszą sprawą jest wola własnego stanu. Człowiek potrafi latami pacyfikować udręka przeżytej katastrofy dodatkowo rozmieszczać sobie trwanie na dnie przepaści. Pomaga mu wewnątrz tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna przypuszczać pogruchotanych kości. Te środki zaradcze jeszcze w wyższym stopniu pustoszą eteryczny układ człowieka, zamieniając go do wnętrza snujące się widmo. Ich przy forsie spektrum sprowadza się do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od momentu jego własnego serca, oraz tym samym od Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu natomiast jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących i pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza to impresja słabości a niemocy autentycznego powrotu aż do Boga. Lęk, że przenigdy nie uda mi się rozgromić ogromnego dystansu, jaki wyznacza moje w ten sposób dalekie odejście. Być może owo właśnie biegłość stało się udziałem Judasza, kto w środku swoim osamotnieniu uznał, iż nie istnieje wcześniej sposób powrotu. Zbyt hen odszedłem, bym był w stanie komunikować: cała do tyłu!Druga nastawienie owo ogromne wrażenie winy, odbierające zapał aż do życia plus uważanie aż do siebie. Człowiek tak bardzo niesłychanie koncentruje się na własnym upadku, że jego ciemność przysłania mu politowanie Boga.Czasem wewnątrz prawdziwym przeżyciu żalu w ciągu grzechy przeszkadza psychiczne poczucie winy, w którym do wnętrza główny punkt uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, że spośród powodu naszych pomyłek natomiast złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem znajdować się taki kiep? Jak mogłem owo wyrządzić? Jak mogłem to oznajmić?Trzecia sylwetka owo zapędy zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym plus religijnym oparta nierzadko na wierze, iż ogół da się przepracować dodatkowo uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie zresztą niejednokrotnie z lęku poprzednio zatratą siebie w środku grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być przypuszczalnie ta zachowanie się rodzi się spośród poczucia, że o ile mam wypracować na Bożą namiętność, muszę udowodnić się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest niedostatek myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się wewnątrz człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma gdyż takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy mówić: — Dziękuję Ci, Boże, iż jestem no tak doskonały. Przypowieść o celniku tudzież faryzeuszu stanowi uwaga przed postawą definitywnego zwycięzcy do wnętrza duchowych bojach.Poszukajmy w słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na szczegółowo przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się wewnątrz duszy Augustyna, ma swoje czynnik sprawczy w odkryciu zasadniczego na rzecz chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi aż do grzesznika, ażeby rozewrzeć mu oczy na postać, wewnątrz jakim się znajduje. Przychodzi, ażeby dać do wnętrza wyniku go na własnych rękach spośród piekła, do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności u grzeszniku jest zebranie z Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest ogromnie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — nie kochanków, niemniej mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się gdy wewnątrz zaklętym kręgu, kluczy po pustyni do wnętrza rozpaczliwym oczekiwaniu, że tym co do jednego się uda, iż znajdzie właściwego mężczyznę, przyczyna, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może wyszukać własne zagubienie, negacja logiczna czując się pod ręką tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych natychmiast na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła podążyć aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą tudzież życiem; oblekając się wewnątrz kości, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj dodatkowo szukaj najdroższy, abyś doszedł do prawdy tudzież życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, wybieg sama do ciebie przyszła plus śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię faktycznie obudziła! Wstań zaś chodź!
Komentarze
Prześlij komentarz